Масонство и религия: различие путей

Avatar for m8djd4rM8djd4r

Масонство часто путают с религией или сектой, но это в корне неверно. Далее мы даем аргументы, почему Масонство не только не является, но и не может быть религиозной организацией:

1. Масонство не имеет собственного культа

В масонских собраниях нет богослужения в религиозном смысле. Нет священников, обрядов жертвоприношения, мессы или богослужебного канона. Масонские ритуалы — символические и моральные, а не религиозные.

2. У Масонства нет собственной теологии

Масонство не формулирует учение о Боге (догматы, триединство, спасение и т. п.). В отличие от религиозных институтов, оно не претендует на откровение и не обещает спасения души. Каждый масон исповедует свою веру в рамках собственной религии.

3. Требование веры в Высшее Сущность — не религия

В регулярных ложах существует условие: кандидат должен верить в Высшую Сущность в масонстве называемую «Великий Архитектор Вселенной». Но это универсальное понятие, не связанное с конкретной конфессией. Это условие подчёркивает духовное измерение, но не заменяет религию.

4. Масонство объединяет людей разных религий

В одной ложе могут быть христиане, иудеи, мусульмане, индуисты. На алтаре ложи может лежать любое Священное Писание, соответствующее вере братьев объединенных именно в этой ложе. Масонство учит толерантности и уважению к религиозным убеждениям, но не подменяет их.

5. Масонство — это этическая и философская система

Самоопределение: «система морали, завуалированная в аллегории и иллюстрированная символами». Главная цель — совершенствование человека и общества через добродетель, братство и знание. Оно ближе к философско-этическому братству, и не имеет ничего общего с религией.

6. Позиция самих масонских организаций

Великая Ложа Англии (UGLE): «Масонство не является религией, и оно не предлагает пути спасения. Оно требует от своих членов лишь веры в Высшую Сущность». Великий Восток Франции (GOdF) даже снял требование веры и признаёт атеистов — что ещё раз доказывает: религией масонство быть не может.

Вывод:

Масонство не религия . Оно — этическое братство, использующее символику и традиции, в том числе религиозные, но не заменяющее веру и не навязывающее догматов.

Брат Д.Г.

Масонская «Синяя туфелька» — символ защиты

Avatar for m8djd4rM8djd4r

 

Символика и происхождение

«Синяя туфелька» — это масонский символ, обозначающий родственницу масона. Таким образом, масонская «синяя туфелька» указывает, что женщина, носящая её, является родственницей масона и находится под действием вечной клятвы всех масонов — защищать вдов и сирот.Он олицетворяет обещание и совершенный духовно цвет — масонский синий, цвет совершенства и вечности.
Происхождение окраски связано с техелет-краской, получаемой из моллюсков мурекс: при контакте с солнцем пурпурный секрет становится небесно-голубым, неизменным и стойким. Этот цвет традиционно использовался в священной одежде иудеев и символично присутствует на флаге Израиля.
Библейская основа
История восходит к Книге Руфь. Давным-давно, во время голода в Израиле, человек по имени Елимелех взял свою жену Ноеминь и двух сыновей, покинул Вифлеем и переселился в землю Моава. Двое сыновей женились на моавитянках. Затем умер Елимелех, а вскоре умерли и его сыновья. Ноеминь решила вернуться в Израиль. Сначала обе невестки хотели идти с ней, но Ноеминь отговаривала их. Руфь настояла и отправилась вместе с ней обратно в Вифлеем.
Время было тяжёлым, но им удалось получить помощь от дальнего родственника Елимелеха по имени Вооз, у которого была хорошая ферма за городом.
Ноеминь проявила хитрость, и вскоре Вооз влюбился в Руфь. Однако законы страны были строгими. Тогда Вооз устроил суд у городских ворот, как это было принято в те времена. Он призвал ближайшего родственника Елимелеха, чтобы тот уладил все дела — завершил наследственное производство и выплатил долги. Родственник не смог взять на себя управление наследством.
Тогда Вооз решительно заявил, что выкупает всё наследие Елимелеха. По обычаю всего древнего Ближнего Востока, родственник снял свою обувь и передал её Воозу, чтобы скрепить сделку. Так и было! Вооз поднял обувь, и все свидетели подтвердили передачу прав. С этого момента и навсегда Ноеминь и Руфь стали частью семьи Вооза, то есть оказались под его покровительством и защитой.
Вооз взял Руфь в жёны, и их сын Овид стал отцом Иессея и дедом царя Давида,
Масоны переняли эту символику: женщина, носящая «синюю туфельку», идентифицируется как масонская родственница — вдова, дочь или жена, находящаяся под покровительством братства.

Практическое применение и традиции

Согласно Grand Lodge of British Columbia, «маленькая синяя туфелька» — это эмблема защитного влияния масонов для их жен, вдов и дочерей.
Clyde H. Magee (Unity Lodge No. 146, Virginia, USA)
“На протяжении многих лет я привык просить мою жену и дочерей носить «синюю туфельку» на пальто или платье, когда они путешествуют в одиночку вдали от дома.”

Масонская благотворительность, связанная с «Синей туфелькой»

  1. Программа Widows’ Guild — Пенсильвания
    Вдовы масонов получают значок Masonic Blue Slipper, а также персональную карту участника Widows’ Guild с контактами программы помощи. Предлагается финансовая, юридическая помощь, оборудование, справочная и прочая поддержка.
  2. «Blue Slipper Program» в Техасе (Masonic Children & Family Services of Texas)
    — Программа оказывает поддержку вдовам техасских мастеров-масонов: медицинская и стоматологическая помощь, рецепты, бытовая доступность (например, поручни, пандусы), канцелярская, продовольственная, психологическая поддержка, помощь с похоронами, оборудование и др.

Брат Д.Г

Масонские мечи: история, сияющая в металле

Avatar for m8djd4rM8djd4r

С давних времён оружие сопровождало человека не только в бою, но и в духовных поисках. У древних оно было символом мужества и власти, у рыцарей — обета и верности. У масонов же меч стал знаком иной, почти метафизической борьбы — борьбы за свет, истину, за совершенствование человека.

XVIII век: рождение ритуала

В Европе XVIII столетия, когда Ложа стала собирать под свои своды людей образованных, благородных, ищущих и вольнодумных, меч впервые вошёл в обряды. Но это был уже не меч войны. Его острие не знало крови. Он стал предметом ритуала, знаком братства. На клинках выгравированы были слова — не приказы и не лозунги, но символы, таинственные девизы: «Lux e Tenebris», «In Hoc Signo Vinces». Эти клинки не предназначались для сражений: они были предназначены для памяти и обетов.

XIX век: Америка и расцвет

С Нового Света подул иной ветер. В Америке XIX века, где масонство росло наравне с молодой республикой, мечи приобрели парадное, величавое значение. В ложах и командериях Йоркского обряда рыцари-тамплиеры выходили в сиянии униформы и в блеске ритуальных клинков.

Американские мастера — Ames в Чикопи, Horstmann в Филадельфии, Lilley в Огайо — ковали не оружие, но символ. Их мечи украшали изящной травлёной гравировкой: крест и корона, девиз «In Hoc Signo Vinces», имя владельца, порой даже сцены из рыцарских легенд. Рукояти делались сперва из кости, а позднее из блестящей имитации слоновой кости — ivorine, холодного, как молочный камень.

И когда процессия масонских рыцарей двигалась по улицам — не солдаты, но братья в белых плащах, со сверкающими клинками, — жители городов видели в них не угрозу, но видение иного, старинного мира, в котором честь и долг сияют ярче золота.

XX век: символика и преемственность

Век XX был иным. Бушевали войны мировые, и реальное оружие вновь зарычало в окопах. Но в ложах Америки и Европы продолжали существовать ритуальные клинки — как тихий островок традиции. Теперь их делали массово: фабрики Lilley-Ames выпускали тысячи одинаковых образцов.

И всё же в каждом клинке было то, что невозможно стереть: отблеск веков. В рукояти — память о мастерах XVIII столетия. В травлении на клинке — эхо древних крестовых походов. В символике — напоминание, что меч для масона всегда был не орудием насилия, но знаком того, что человек может поднять свой дух, как клинок, к свету.

Эпилог

Сегодня, когда коллекционер берёт в руки масонский меч XIX века, он ощущает прохладу стали и тепло веков. Это оружие никогда не знало боя, но знало — тишину ритуалов, свет свечей, слова клятв, звучавшие в старых залах.

Масонский меч — это легенда в металле. Легенда о том, как символ сильнее, чем острие; как обет выше, чем удар. И потому он — оружие не войны, а духовного поиска.(А.Б.)